Соңғы жылдардағы ең шаршаған қоғамдық пікірталастардың бірінде белсенді венгр мазохистерін сынағаны үшін жеке және ұсақ-түйек шабуылға ұшырады
Жеке қылмыстар, қоғамдық мораль
Венгрияда 2013 жылдың күзінде жас журналистің петициясы негізінде Будапешттегі түнгі клубқа қыздардың тегін кіруіне тыйым салынуы парламент депутатының серіктесінің басын жарып жіберуінен әлдеқайда көп дау тудырды. қоршауға кіріп, соқыр ит жарақаттанды деп жарты жыл өтірік айтқан. Саясаткер әлі күнге дейін Ұлттық Ассамблеяның депутаты болып табылады, оның үстіне бұл қызметте ол өзіне наразылық білдірген әйел саясаткерлерге тағайындалған жазаға өкінбестен дауыс берді, тіпті оны ешкім ренжітпейтін болды.
Сзилард Тексар, керісінше, өткен аптада оның ұсынысы үшін күлкіге қалды, ал фикатсунами Себестьен Баласектің тікелей эфиріндегі радиошоуында шарықтау шегіне жетті, онда оны мазақтап, үйіне мастурбация жасау үшін жіберді және жеке пікірлер айтылды. оның қаржылық жағдайы және жеке өмірі туралы. Мұның бәрі ол туралы немесе оның өмірі туралы ештеңе білместен. Мен де емес - және бұл жағдайда бұл маңызды емес, өйткені кімге бәрібір? Гендерлік теңдікті жақтаймын деп жігітті қуу – бейтаныс әйелдердің түбін шапалақпен ұрумен бірдей сексизм: егер біреу қарсылық білдірсе, олар «әзілді түсінбейді». Силард Тексармен екі нәрсені істеуге болады: онымен келісу немесе дауласу. Бірақ альпаристік стильде сізді қорлау, кемсіту және жеңіліске ұшыраған жанкүйерлер деп атау күрделі дәлелдеу әдістерінің бірі емес.
Әдетте қоғамдық істерге, әсіресе нәзік мәселелерге немқұрайлы қарайтын Венгрия қоғамы кенеттен тексарға қарсы бақсы аңшылықпен әйелдерді қорғайтын рыцарьға айналды. Көптеген адамдар түнгі клубтарға тегін кіру қол сүю немесе адамдарға пальтомен көмектесу сияқты сүйкімді, батыл әдет екенін растайды. Бұлай емес. Қыздарға арналған тегін сауық кеші сыпайылықтан басқа ештеңе емес деген адам екіжүзді немесе тас астында өмір сүреді. Соңғысы екіталай болғандықтан, қоғамдық-саяси мәселелерге келгенде әлі де болса басын құмға көміп қуанатыны тағы да дәлелденді. Добоз жағдайында кемсітушілік дәрежесі немесе кіру билетінің бағасы емес, оның артында тұрған әлеуметтік құрылым маңызды. Тең қарау органы (EBH) мәселені шешуде қиынға соққан жоқ: билетті төлегендер де болды, төлемегендер де болды және екі топты жынысына қарай нақты сипаттауға болады.
«Сіздің мейірімділігіңіз үшін көптеген әйелдер жұмысқа барады, ал мұндай әйелдер үйде теледидар көріп отыр»
Вэлвет бірден жазғандай, полиция қызметкерінен өзін фитнес патшасы және қоғам қайраткері деп жариялаған Норберт Шоберт Тецарды (оның пікірінше) талғампаз деп атауға болмайтын қызу Facebook жазбасында дұрыс жерге жіберді.. Шорберт, әрине, өз пікірін айтуға құқылы, сондықтан ол ЕБА шешімі дұрыс емес деп есептей алады және ол өз пікірін кез келген жерде айта алады. Алайда оның мәселенің мәнін мүлде түсінбейтіні оның жеке жолдарынан белгілі болды. Тексарлардың кесірінен әйелдер жұмыс істеуі керек деп жазғанда, ол тек әйелдерді ғана емес, олармен серіктес, одақтас, тең болған ерлерді де қорлайды. Әйелді аксессуар емес, серігі деп ойлайтындар. Адамдар жынысына қарамастан шығармашылық және пайдалы өмірді қалайды, оның жұмысы маңызды бөлігі болуы мүмкін. Немесе мүлде жоқ: дегенмен бұл жынысқа да байланысты емес.
Көп және көп адамдар тең құқықтар үшін күресті, бұл қазір де көп жерде берілмейді. Үшінші әлем және Таяу Шығыс елдерінде әйелдер жиі зат немесе тауар ретінде қарастырылады және оларға күн сайын зорлық-зомбылық және физикалық зорлық-зомбылық көрсету қаупі төнеді.
Ал, Еуропа мен Америка Құрама Штаттарында жүргізілген сауалнамаларға сәйкес, жұмыс туралы сұхбатта әйелден алдымен оның отбасы бар-жоғын сұрайды, ал егер жоқ болса, қашан қалайды; сол уақытқа дейін сол сұрақ ер үміткер үшін статистикалық түрде оныншы орында. Батыс елдерінде басты мәселе – жалақы арасындағы айырмашылық, тұрмыстық зорлық-зомбылық және экономикалық осалдық. Еуропалық Одаққа мүше мемлекеттерде, соның ішінде Венгрияда дипломы бар адамдардың үлесі әйелдердің пайдасына шамамен 60-40% құрайды. Дегенмен, бір лауазымды атқаратын ерлер мен әйелдердің жалақысы арасындағы айырмашылық орта есеппен 30% - ерлердің пайдасына. Бір қызығы, матч мұндай деректерге байланысты емес, бірақ бұдан былай Будапешт дискотекасындағы қыздар да кіру билетін төлеуі керек болғандықтан.
Ашар пилингі туралы гуманитарлық ғылымдар
Бұл туралы Facebook-те де айтқан Тамас Дойч одан әрі ілгері жылжып кетті: ол енді Тецарды емес, Тең қарау органын және жалпы гуманитарлық ғылымдарды, университеттердің гендерлік бөлімдерін бұл әдетке кінәлайды. ол сондай-ақ қолды сүюге ұқсайды - сізге қауіп төнуі мүмкін. Осы арқылы ол қоғам мен мәдениет туралы айтуды кәсіп ретінде таңдаған мыңдаған ғалымдардың, зерттеушілердің және университет оқытушыларының ішін сыздатады, мүмкін, өзінен гөрі өз саласында жақсырақ хабардар. ЖІӨ-ні күрекпен шығарып, жылына үш мереке елді қоғамға да, қауымға да айналдырмайтындықтан, мұны бағалайтын жерлер бар. «Орта салмақтағы фундаменталистік теориялардың» артында орасан зор еңбек пен берілгендік жатыр. Бұл ғылыми жетістіктер мен әлеуметтік белсенділік арқылы әлемді жақсырақ орынға айналдыруға болатынына сенетін адамдарға тиесілі. Сонымен қатар, өкілдің айтуынша, EBH әйелдерге қатысты кемсітушілікті мойындады, дегенмен, керісінше: шешімге сәйкес, процедура ерлерді кемсітеді, өйткені олар төлеуі керек.
Әйтпесе, олардан неге төлейді деп күтеміз? Көптеген ер адамдар үшін әркім олардан қаржылық қамтамасыз етуді талап ететіні өкінішті. Неліктен мұны өзгертуге болмайды? Консервативті болу міндетті түрде өткенді қазіргіден бағалауды білдірмейді: крепостнойлық, құлдық және numerus clausus бір уақытта болған, бірақ біз оларды жоқтамаймыз. Жүйе ескі және қабылданғандықтан ғана жақсы жұмыс істемейді.
Добоз оқиғасының ең маңызды түсінігі (мүмкін) Венгрияда да қоғам мен көзқарастың өзгеріп жатқаны. Бір қарағанда, Будапешттегі түнгі клубқа кіру ақысы кішкентай нәрсе сияқты көрінеді, ал әйелдер әлдеқайда маңызды салаларда гендерлік кемсітушіліктен зардап шегеді. Дегенмен, пікірталас пен сөйлеген сөздерден мұндай маңызды емес істің өзі күрделі мәселелердің маңызды аспектілерін көтеретіні белгілі болды. Рыцарь қоғам қайраткерлері, бәлкім, елестетуден бастау керек: егер біз ұқсас мәселелерде «әйел» терминін еркекпен алмастырсақ не болар еді. Немесе ақшыл шаш. Немесе қоңыр көздер үшін. Дұрыс?
