Біздегі қиыншылық мынада: біз Velcro сияқты жамандыққа жабысамыз

Мазмұны:

Біздегі қиыншылық мынада: біз Velcro сияқты жамандыққа жабысамыз
Біздегі қиыншылық мынада: біз Velcro сияқты жамандыққа жабысамыз
Anonim

"Еріксіз қуаныш - жұмақ, ал қуанышсыз ерік - тозақ" - бұл доктор. Невропатолог және психотерапевт Рик Хансонның жақында жарияланған венгр тіліндегі аудармасы, Sírjak ou nevessek? – Мен кітаптан түсіндім, адам миын бақытқа баптай алады. Бір жағынан, мен шын ықыласпен және білімге деген ынта-ықыласпен мен өз-өзіме көмектесу кітаптарын аламын, олар менің өмірімді тез арада өзгертеді деп күтемін, сонымен бірге біздің бақыт сезіміміз ең алдымен оған тәуелді емес екенін жақсы түсінемін. біздің жағдайларымыз, бірақ біз оларды қалай бастан өткеретініміз туралы (эй, бұл бөтелке шынымен бірдеңе айтып жатыр деп оқып, басын изу жеткіліксіз!, бірақ сіз ақылдылықты іс жүзінде қолдануыңыз керек). Сонымен қатар, мен белгілі бір жаттығулардың тиімділігіне күмәнданамын, өйткені әркім әр түрлі, сондықтан көрші ағайға жұмыс істейтін нәрсе мен үшін міндетті емес. Бірақ Гансон әдісінің позитивті ойлауға негізделген өз-өзіне көмектесу жаттығуларынан да ерекшеленетіні сөзсіз.

Velcro қарсы. тефлон

Доктор. Нейролог Рик Хэнсонның айтуынша, біздің миымыз «жаман сымға» ие, өйткені ол Velcro сияқты негативтілікке жабысып, тефлон сияқты жақсы ойларды қайтарады. Басқа нәрселермен қатар, бұл теріс бейімділік біз рахаттан гөрі азаптан көбірек үйренетінімізді білдіреді; күшті антипатия күшті симпатияға қарағанда тезірек дамиды; шын мәнінде, зерттеулер ұзаққа созылған қарым-қатынаста жағымсыз нәрсені бейтараптандыру үшін бес жағымды нәрсе қажет екенін дәлелдейді, бұл біреудің сенімін жоғалту қаншалықты оңай және оны қайтару қаншалықты қиын екенін ойласаңыз түсінікті.

Адамдарымызға келетін болсақ, біз жақсыдан гөрі жамандықты көбірек еске аламыз; саяси науқандарда теріс жарнамалардың басым болуының себебі де осы. Керісінше, ең жағымды оқиғалар, егер ерекше немесе жаңа болмаса, мидың жасырын есте сақтау жүйесіне ұзақ әсер етпейді немесе аз әсер етеді. Бір жағынан, біз проблемаларды шешумен немесе алаңдататын нәрсе іздегендіктен, біз жақсы нәрселерді елемейміз. Екінші жағынан, біз оң оқиғаны мойындаған кезде, ол сирек тұрақты жағымды тәжірибеге айналады. Осының бәрі үшін біз ата-бабаларымызға алғыс айта аламыз, олардың өмір сүруіне қауіп төндіретін дереккөздерді үнемі тексеру көзқарасы қызмет етті:

жылау немесе күлу ірімшік
жылау немесе күлу ірімшік

“Шөл даланың бірінші ережесі мынада: бүгін түскі ас ішіңіз - түскі асқа айналмаңыз. Жүздеген миллион жылдар бойы осының бәрі өмір мен өлім мәселесі болғандықтан, біздің ата-бабаларымыз қауіп төндіретін апаттарға ерекше мән беріп, оларға табандылық танытып, жадында жақсы сақтап, оларға деген сезімталдықты арттырды. уақыт өте келе », - деп жазады Хансон. Нәтижесінде мида кіріктірілген теріс бейімділік пайда болды. Бұл бейімділік қазіргіден әлдеқайда өзгеше қатал жағдайларда қалыптасқанына қарамастан, ол бізде әлі күнге дейін жұмыс істейді, біз кептелістерде көлік жүргізіп, жиналыстарға асыққанда, балаларымыздың арасындағы кикілжіңдерді реттеп, жеңілуге тырысамыз. салмақ түсіреміз, жаңалықтар көреміз, үй шаруасымен айналысамыз, шоттарды төлейміз немесе кездесулерге барамыз. Біздің миымыз аман қалу үшін найзағай жылдамдығымен теріс бағытқа ауыса алады, ал қорқыныш ерекше күшке ие. «Ата-бабаларымыз екі түрлі қателік жіберуі мүмкін еді: не бұтада жолбарыс жоқ деп ойлаған; немесе шынымен болған кезде бұтада жолбарыс болмаған. Бірінші қате орынсыз алаңдаушылыққа әкелді, ал екіншісі өлімге әкелді, сондықтан эволюциялық даму барысында біз екіншісіне бір рет түскеннен гөрі, бірінші қатені мың рет жасағанды жөн көреміз деген көзқарас қалыптастырдық», - деп түсіндіреді. автор. Сондықтан жағымсыз нәрселерге бейімділік 21-ғасырдың адамдарына тек азап әкеледі, өйткені бұл бізге жағымды тәжірибелерден үйренуді қиындатады (көбінесе біз жақсылықты байқамаймыз, біз оны өткізіп жібереміз), бұл ешқашан мүмкін емес. ми құрылымына енгізілген ішкі күштерге айналады..

Өмірдің кішкентай, қуанышты сәттерінен осылай ләззат алу керек

Негативтілік мәселесін жою үшін біз қандай жағымды тәжірибе адамның қауіпсіздік, қанағаттану және байланыс сияқты үш негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыра алатынын білуіміз керек. Қажетсіз алаңдаушылықты, жалғыздықты немесе көңілсіздікті күнделікті ағынды тәжірибелермен бейтараптандыруға болады, мысалы, бір шыны кофенің хош иісіне немесе досыңыздың күлкісіне шомылу немесе жұмыс тапсырмасын немесе қарқынды жаттығуларды аяқтағаннан кейін қанағаттану сезімін сезіну.

Мұның бәрі басында тым эмоционалды болып көрінуі мүмкін, бірақ мән берілген қуанышты сәтке берілу үшін көбірек уақыт алу керек, әйтпесе жағымды сезім бізден өтіп кетеді, бірақ оның тұрақты құндылығы болмайды. Бұл өте маңызды, өйткені біз ұзақ уақытқа созылатын жақсылықты қабылдаған кезде, біз тек жағымды тәжірибені белсендіріп қана қоймай, оны миымызға «орнатамыз», яғни нейрондық желілерді бақытқа баяу өткіземіз және осылайша ішкі күшімізді дамытамыз. Тәжірибеге тәуелді нейропластикалық деп аталатын құбылыс, әрине, тек балалық шақ сипаттамасы емес; Біздің миымыздың үздіксіз өзгеру қабілеті ересек кезімізде де бізде қалады, яғни ол бастан кешкен тәжірибе түріне айналады. Жағымды нейрондық қасиеттер оң психикалық күйлерден құрылғандықтан, тиімді болу үшін бұл жағдайларды мүмкіндігінше көп рет, көп көзқараспен және мүмкіндігінше қарқынды түрде бастан кешіру керек. Мысалы, ризашылық сезімін жиі қайталау арқылы ризашылық қасиетін тұрақты етуге болады.

Алайда бұл тәжірибе және оның артындағы ғылым позитивті ойлауға немесе жағымды тәжірибе тудыратын кез келген басқа бағдарламаға қатысты емес. Әйтпесе, Хансонның айтуынша, жалпы алғанда, миға ешқандай пайда жоқ. Арнайы тәсілдің мәні уақытша психикалық күйлерді тұрақты нейрондық құрылымдарға айналдыру болып табылады және дәл осы жерде Гансон әдісі әлі де бақыт іздеп жүргендерге әдеттегіден көп жаттығулар ұсына алады.

Жасыл ми, қызыл ми

«Миымыздың шамшырағы жасыл болған кезде, бізді ешқандай қауіп-қатер, жоғалту немесе қабылдамау мазалайды, сондықтан дұшпандық, иемденуге деген құштарлық немесе тәуелділік, қысқасы, құмарлықтың нақты себебі жоқ. Responsive жұмыс режимінде біздің күйзеліске, алаңдаушылыққа, тітіркенуге, қайғыға, ренжітуге, қызғанышқа немесе жанжалға, бір сөзбен айтқанда, азапқа әкелетін ештеңе жоқ.. Екінші жағынан, біз негізгі қажеттіліктің қанағаттандырылмауын сезінген кезде, теріс бейімділіктің арқасында миымыз бірден қызыл шаммен күресумен сипатталатын реактивті жұмыс режиміне ауысады. ұшу/мұздату реакциялары. Бұл жағдайда біздің ұйымның ресурстары таусылды, ал конструктивті процестер кідіртілді. Қызыл аймақта біздің санамызды қорқыныш, көңілсіздік және қайғы басып тұрады», - деп түсіндіреді сарапшы, стресстік жағдайларда біз соқыр әрекет етеміз, яғни біз мүмкіндіктерді бағаламай, қауіптерді асыра бағалаймыз және қауіптермен күресуге қажетті уақыт пен қолда бар ресурстарымыздың мүмкіндіктерін пайдаланыңыз.

Shutterstock 167533100
Shutterstock 167533100

Жақсы қадамға қадам басу

  1. Жағымды әсер алайық.
  2. Оны күшейтейік.
  3. Ол біздің болмысымызға енсін.
  4. Оң және теріс тәжірибені байланыстырайық.

Әрине, бұл автор екі жүзден астам бетті егжей-тегжейлі айтып, көптеген күнделікті мысалдармен қолдайды. Егер біз күн сайын жарты минутқа немесе одан да аз уақытқа дейін жарты ондаған жағымды тәжірибені қабылдайтын болсақ, олар қосылып, тиімдірек нәтижеге әкеледі. Хансон сондай-ақ өткен жағымсыз тәжірибелерді қайта жазу (өшірмеу) туралы пайдалы кеңес береді: «Миымызда кем дегенде бір сағатты құрайтын қайта шоғырландыратын уақыт белдеуі бар және біз бұл уақытты осы жаттығуды орындау үшін пайдалана аламыз.

Егер бір сағат ішінде - немесе одан да көп уақыт ішінде - жағымсыз сезім белсендіріліп, санамыздан шығып кетсе, біз бейтарап қоздырғышты қайта-қайта еске түсіреміз және бұл арада біз өзімізде тек бейтарап немесе оң сезімдерді тамақтандырамыз - шамамен 12 секунд немесе одан да көп – содан кейін біз жүйке құрылымындағы бейтарап триггер тітіркендіргішімен байланысты теріс байланыстардың қайта шоғырлануын тоқтатамыз, тіпті амигдалада бейтарап триггер тітіркендіргішінен туындаған белсенділікті төмендетеміз», - деп түсіндіреді сарапшы. Соңғы тараулардың бірінде зейін тапшылығының бұзылуы, шамадан тыс талдау, тәжірибені қадағаламау немесе өз тәжірибемізге қатысу кезінде мазасыз сезіну сияқты ішкі блоктармен қалай күресуге болады. Ол сондай-ақ өзімшіл, бекер немесе күнәкар болу сияқты жалған сенімдерді жояды; немесе ешнәрсеге «аштық» болмасақ, жұмысымыздағы немесе өміріміздегі қозғаушы күштен айырылып қаламыз.

Жақсылық алу қадамдарын, әрине, басқаларға, соның ішінде балаларға көмектесу үшін ресми және кездейсоқ жағдайларда қолдануға болады. Тұрақты жаттығу арқылы оқырман ойлар, сенсорлық қабылдаулар, эмоциялар, тілектер, іс-әрекеттер және жақсы нәрселер туралы идея арқылы көптеген адамдар үшін маңызды емес жағымды нәрселерді бағалауды үйренеді және осылайша өз миын ұзақ мерзімді және мәңгілікке баптай алады. -бақытты арттыру.

Мен де Сиряк о невессектің теориялық жағынан маған бергенін ынтамен тәжірибе жүзінде қолданып жатырмын және әлі де жақсартуға мүмкіндік бар - мен шыдамсызданып, мұнда және мұнда асығатындықтан - кітаптардың тыныштандыратын иісі, кесілген жылан қияры немесе жаңбырда жүгіру сергітеді Мен оның әсерінен және жұмсақ төсектен ұзақ уақыт ләззат аламын - ұмытылатын бірнеше сәтте ғана емес; қабілеттеріме риза болу (мысалы,Мен жүре аламын, жаза аламын, сөйлей аламын) шам алу үшін Эдисонға немесе демалыс күндері отбасым мен достарымды қайтадан көре алу үшін. Кеше мен әлі де азаматтығым жоқ деп елестету немесе өткенімнен ештеңе есімде жоқ екенін елестету көп көмектеседі, сондықтан мен қазіргі уақытта айналамда қабылдаған нәрселердің бәрі жаңалық күшімен шынайы жаңалық ретінде әрекет етеді және енеді. менің ойым. Алғашында теріс ойларды екінші орынға қойып, жақсы нәрселерден ләззат алу өте маңызды деп ойламадым, бірақ бұл шынымен де жұмыс істейтін сияқты.

Автор туралы

Доктор. Нейропсихолог Рик Хэнсон бірнеше бестселлер кітаптардың авторы, соның ішінде «Будда миы: бақыт, махаббат және даналықтың практикалық неврологиясы» және саналы түрде басқарылатын нейропластика бойынша танылған бедел. Хэнсон Уэльспринг Нейрология және Ойлану Даналығы Институтының негізін қалаушы және Берклидегі Калифорния университетіндегі Үлкен Жақсы Ғылым Орталығының мүшесі. Ол Оксфорд, Стэнфорд және Гарвард университеттерінде шақырылған қонақ ретінде дәрістер оқыды және әлемнің көптеген елдеріндегі медитация орталықтарында сабақ берді. Ол медитацияны қырық жылдан астам уақыт бұрын бастады, көптеген медитация дәстүрлерін үйренді және Калифорнияда апта сайынғы медитация жиналысын жүргізеді. Ол жартасқа өрмелеуді жақсы көреді және электронды поштасыз кезеңдерге үлкен сенеді. Оның әйелі екеуі ересек екі баласы бар.

Ұсынылған: